Зашиверский острог (ныне Зашиверск) — исчезнувший город в России, находившийся за полярным кругом, в среднем течении реки Индигирки, ныне Момский район Якутии. Основан в 1639 году как зимовье за порогами-шиверами (отсюда название города). В XVII — начале XIX веков являлся местом сбора ясака, крупным торговым и административным центром в бассейне Индигирки, с населением до 500 человек. Перекрёсток водных и сухопутных путей (из Якутска на Колыму). С истреблением пушного зверя город пришёл в упадок. После эпидемий оспы к 1880-м годам Зашиверск прекратил существование. Единичные обитатели на месте бывшего поселения оставались ещё в 1920-е годы. Единственные постройки, которые сохранились от Зашиверского острога —
Спасская церковь с
колокольней. Надвратная башня с частью стены-частокола были воссозданы позже по старинным рисункам и описаниям в местечке Соттинцы на берегу реки Лены, в музее-заповеднике «Дружба».
Соберите весь Ансамбль Зашиверского острога из трёх моделей!Представляем Вашему вниманию Надвратную башню Зашиверского острога с частью стены-частокола XVII века (Россия, Якутия) в масштабе 1:60 от компании СВ Модель — сборный деревянный макет уникального памятника деревянного зодчества времён освоения Сибири. ХVII век оставил в российской истории неизгладимый след — шло активное освоение Крайнего Севера, отряды вольных промышленников, служилых и крестьян продвигались с Русского поморья и от Урала на восток к Тихому океану. Уже в 30-е годы XVII века на берегах Лены, Алдана, Вилюя, Индигирки появились острожки и зимовья, которые превращались постепенно в крупные остроги и крепости, а затем в города. В их числе был и Зашиверск. Этот город стал форпостом освоения русскими первопроходцами Индигирского региона. Немногие даже в Якутии, возможно, знают о некогда существовавшем старинном русском заполярном городе Зашиверске, окруженном легендами и тайной.
Примерно в 160 километрах ниже села Хону река Индигирка рассекает Момский хребет, а при выходе из ущелья делает мощную дугу в сторону крутого обрывистого левого берега. Здесь на противоположном берегу на удобной площадке когда-то и располагался этот город. В 1639 году отряд служилых людей во главе с Посником Ивановым прошел «сухим» путем с верховьев Яны на Индигирку и построил зимовье ниже каменных порогов (шиверов). Отсюда и пошло название сначала острога, затем города. Зашиверский острог из года в год становился многолюднее и оживлённее. Здесь отряды казаков, служилые и "охочие" люди останавливались на отдых, получали снаряжение, пополняли запасы продовольствия и боеприпасов. Отсюда отправлялись осваивать новые земли землепроходцы-исследователи Семён Иванович Дежнёв и Михаил Васильевич Стадухин. Для освоения новых земель Якутское воеводство организует местную администрацию. За казаками в эти отдалённые места шли приказчики, купцы, священники, сборщики ясака. Не всегда у вновь прибывших складывались отношения с коренным населением, издавно кочевавшим в этих краях. Часто чиновники при сборе ясака нарушали установленный порядок, допускали произвол, разоряли коренных жителей разными налогами и сборами. В ответ эвены и юкагиры отказывались от уплаты ясака, откочёвывали подальше, поднимали восстания и осаждали Зашиверск. Известны случаи осады острога ламутами и юкагирами в 1668 и 1679 годах. К этому времени, по-видимому, относится строительство деревянной крепостной стены, что ещё больше подняло значение Зашиверска как единственного укреплённого пункта на Индигирке.
Единственная постройка, которая сохранилась до наших дней от Зашиверского острога и была перевезена учеными во главе с Алексеем Павловичем Окладниковым в Новосибирск –
Спасская церковь с
колокольней. Башня и стена-частокол были воссозданы позже по старинным рисункам и описаниям в местечке Соттинцы на берегу реки Лены в музее-заповеднике "Дружба".
Предлагаем собрать Вам деревянный макет надвратной башни Зашиверского острога как память о сильных духом и суровых людях – покорителях Крайнего Севера. Центральная часть башни почти квадратная, а в совокупности с её относительно небольшой высотой (в масштабе высота получается 21 см) башня выглядит коренастой, основательной и крепкой. Боковые ответвления башни использовались в мирное время как подсобные помещения, но в случае необходимости становились укреплениями с бойницами. Надвратная башня Зашиверского острога имеет грозный боевой фасад с бойницами и укреплёнными воротами, а с внутренней стороны выглядит как хозяйственная постройка с центральной лестницей на верхний этаж и на смотровую площадку. Все ярусы башни и боковые постройки закрываются наборной крышей (дву- и четырехскатной). В наборе есть всё необходимое для сборки: брёвна с уже пропиленными пазами и чашами, рейки для настила полов, крыш и устройства стропил; из фототравления Вы сможете изготовить миниатюрные петли для дверей, и они будут открываться и закрываться!
После сборки модель желательно надёжно защитить и сделать максимально реалистичной (придать красивый оттенок, "состарить"). Для этого можно использовать морилку, датское / тунговое / тиковое и т.п. натуральные масла. Подробнее — см.
Советы по сборке.
На русской земле — в Беломорье и Обонежье, в Подвинье и Поонежье, в Вологодском крае и Новгородском, Костромском и Владимирском, в Ярославской, Калининской, а кое-где и в Московской области, в Сибири и Якутии — стоят, растерянно глядя на современный мир, памятники былой жизни: избы и амбары, большие и малые церкви, колокольни и часовни, некогда мощные крепостные башни. В старину таких построек на Руси было великое множество. "Страной зодчих" назвал Россию художник Игорь Грабарь. Народные постройки — от крестьянской избы до плетня у околицы, от премудроверхого храма до малой часовенки — удивительно ладны и красивы! Каждая деталь и каждая линия в них осмысленны. Плотники издревле владели на Руси «всеми хитростями своего художества, срубая в правило (по линейке) не только прямоугольные стены и кровли своих зданий, но и обделывая лесной материал в кружало (по циркулю), как требовалось при устройстве всякого рода лодок и морских судов».
Чтобы проникнуть в потаённую суть народного деревянного зодчества, надо понять его. Понять и полюбить. Полюбить «не простой любовью глаза и чувственным восприятием красивого, а... самою правдивою тропинкой мудрости, на которой каждый шаг словесного образа делается также, как узловая завязь самой природы... Люди должны научиться читать забытые ими знаки. Должны почувствовать, что очаг их есть та самая колесница, котороя увозит пророка Илью в облака. Они должны постичь, что предки их не простыми завитками дали нам фиту и ижицу, они дали их нам как знаки открывающейся книги в книге нашей души. Человек по последнему знаку отправился искать себя. Он захотел найти свое место в пространстве».
Компания СВ Модель раскрывает красоту Русского деревянного зодчества в миниатюре. Собирая эти масштабные модели, Вы прикоснётесь к удивительному миру деревянной архитектуры Руси, почувствуете теплоту и изящество дерева!