Зашиверский острог (ныне Зашиверск) — исчезнувший город в России, находившийся за полярным кругом, в среднем течении реки Индигирки, ныне Момский район Якутии. Основан в 1639 году как зимовье за порогами-шиверами (отсюда название города). В XVII — начале XIX веков являлся местом сбора ясака, крупным торговым и административным центром в бассейне Индигирки, с населением до 500 человек. Перекрёсток водных и сухопутных путей (из Якутска на Колыму). С истреблением пушного зверя город пришёл в упадок. После эпидемий оспы к 1880-м годам Зашиверск прекратил существование. Единичные обитатели на месте бывшего поселения оставались ещё в 1920-е годы. Единственные постройки, которые сохранились от Зашиверского острога —
Спасская церковь с колокольней.
Надвратная башня с частью стены-частокола были воссозданы позже по старинным рисункам и описаниям в местечке Соттинцы на берегу реки Лены, в музее-заповеднике «Дружба».
Соберите весь Ансамбль Зашиверского острога из трёх моделей!Представляем Вашему вниманию Колокольню Зашиверского острога XVII века (Россия, Якутия) в масштабе 1:60 от компании СВ Модель — сборный деревянный макет уникального памятника деревянного зодчества времён освоения Сибири. ХVII век оставил в российской истории неизгладимый след — шло активное освоение Крайнего Севера, отряды вольных промышленников, служилых и крестьян продвигались с Русского поморья и от Урала на восток к Тихому океану. Уже в 30-е годы XVII века на берегах Лены, Алдана, Вилюя, Индигирки появились острожки и зимовья, которые превращались постепенно в крупные остроги и крепости, а затем в города. В их числе был и Зашиверск. Этот город стал форпостом освоения русскими первопроходцами Индигирского региона.
В 1783 году Якутская провинция превратилась в область Иркутского наместничества. Зашиверск из острога стал уездным городом, началась новая глава истории этого заполярного поселения. Город становится административным центром, которому подчинялась огромная территория бассейна низовьев Лены, Верхоянского хребта. В Зашиверске появились земский исправник, земский суд, городская ратуша, питейные заведения. Город стал отстраиваться. Число его постоянных жителей доходило до 500 человек. В то время он считался крупным населённым пунктом. Городские чиновники начали выполнять важные поручения правительства. Так, в 1788 году зашиверский исправник И. Баннер по поручению высоких властей вёл переговоры с чукчами, в результате чего правительство Екатерины II в 1789 году узаконило принятие чукчей в российское подданство и разрешило отпускать ежегодно по 500 рублей для приобретения подарков чукчам.
Огромную роль в жизни заполярного города, дремавшего от однообразной жизни, играли ежегодные ярмарки, проводимые здесь в начале декабря. По преданиям, на них с драгоценной пушниной собирались со всех концов этого края люди тайги, лесотундры и тундры. Навстречу им из ворот крепости выходили купцы в красочных одеждах, разукрашенных разноцветным ярким бисером, они несли на продажу различные изделия из железа, а также "огненную воду". Затем православный священник и шаман, каждый по своему, благославляли разложенные на снегу товары, после чего начиналась торговля. Предприимчивые купцы привозили из Якутска металлические изделия якутских и русских кузнецов, в которых очень нуждались юкагиры и эвены. Русские торговцы привозили также одежду, бисер, табак, муку, сахар и ткани. Кочевники и оседлые якуты, занимавшиеся охотой, сбывали на ярмарке драгоценные меха пушных зверей (соболей, лисиц, белок, колонков), а также кабарговую струю, мамонтовую кость. Для населения, скучавшего от отсутствия увеселительных заведений, ярмарки становились, конечно, красочным представлением. Это были лучшие годы процветавшего тогда города.
Зашиверская колокольня входила в единый ансамбль со
Спасской церковью и совсем немного не дожила до наших дней — в середине XX века обветшавшая конструкция разрушилась. В середине 70-х годов XX века, благодаря усилиям академиков Александра Викторовича Ополовникова и Анатолия Пантелеевича Деревянко, Зашиверская колокольня получила вторую жизнь: её заново воссоздали в Новосибирском академгородке, а немного позже была построена вторая копия — в музее под открытым небом "Дружба" в поселке Соттинцы на берегу Лены.
Предлагаем Вам собрать деревянный макет Зашиверской колокольни в точном соответствии с оригиналом. Для этого компания СВ Модель предусмотрела в наборе всё необходимое: брёвна с уже пропиленными пазами и чашами, рейки для изготовления лаг и стропил, а также настила крыш и полов. Вы сможете сделать рабочие (открывающиеся) двери благодаря наличию фототравления с петлями и дверными ручками. А также почти настоящий, только маленький, лемех ("Русская черепица"), который Вам предстоит наклеить на уже выточенную из массива липы заготовку маковки.
После сборки модель желательно надёжно защитить и сделать максимально реалистичной (придать красивый оттенок, "состарить"). Для этого можно использовать морилку, датское / тунговое / тиковое и т.п. натуральные масла. Подробнее — см.
Советы по сборке.
На русской земле — в Беломорье и Обонежье, в Подвинье и Поонежье, в Вологодском крае и Новгородском, Костромском и Владимирском, в Ярославской, Калининской, а кое-где и в Московской области, в Сибири и Якутии — стоят, растерянно глядя на современный мир, памятники былой жизни: избы и амбары, большие и малые церкви, колокольни и часовни, некогда мощные крепостные башни. В старину таких построек на Руси было великое множество. "Страной зодчих" назвал Россию художник Игорь Грабарь. Народные постройки — от крестьянской избы до плетня у околицы, от премудроверхого храма до малой часовенки — удивительно ладны и красивы! Каждая деталь и каждая линия в них осмысленны. Плотники издревле владели на Руси «всеми хитростями своего художества, срубая в правило (по линейке) не только прямоугольные стены и кровли своих зданий, но и обделывая лесной материал в кружало (по циркулю), как требовалось при устройстве всякого рода лодок и морских судов».
Чтобы проникнуть в потаённую суть народного деревянного зодчества, надо понять его. Понять и полюбить. Полюбить «не простой любовью глаза и чувственным восприятием красивого, а... самою правдивою тропинкой мудрости, на которой каждый шаг словесного образа делается также, как узловая завязь самой природы... Люди должны научиться читать забытые ими знаки. Должны почувствовать, что очаг их есть та самая колесница, котороя увозит пророка Илью в облака. Они должны постичь, что предки их не простыми завитками дали нам фиту и ижицу, они дали их нам как знаки открывающейся книги в книге нашей души. Человек по последнему знаку отправился искать себя. Он захотел найти свое место в пространстве».
Компания СВ Модель раскрывает красоту Русского деревянного зодчества в миниатюре. Собирая эти масштабные модели, Вы прикоснётесь к удивительному миру деревянной архитектуры Руси, почувствуете теплоту и изящество дерева!